Reconstrucción del Machil en el Pwelmapu: saber y poder
Se ha indagado sobre el sistema de salud tradicional del pueblo mapuche llamadobawehtuwün, las características interculturales que tuvo el machil en el Pwelmapu, su desarrollo, transformación y desaparición. Se busca la reconstrucción de la memoria de las comunidades, las pijan kushe, los logko gij...
Autores Principales: | Cleñan, Verónica Azpiroz, Slavsky, Leonor, Collipa, Christian |
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Formato: | Artículo |
Idioma: | Español |
Publicado: |
URACCAN
2016
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Materias: | |
Acceso en línea: |
http://repositorio.uraccan.edu.ni/63/ http://repositorio.uraccan.edu.ni/63/1/Reconstruccion%20del%20Machil%20en%20el%20Pwelmapu.pdf |
Sumario: |
Se ha indagado sobre el sistema de salud tradicional del pueblo mapuche llamadobawehtuwün, las características interculturales que tuvo el machil en el Pwelmapu, su
desarrollo, transformación y desaparición. Se busca la reconstrucción de la memoria de las comunidades, las pijan kushe, los logko gijatufe y dirigentes políticos, en el fütal mapu, identidad territorial del este de la cordillera, llamada Pwelmapu. En dicho territorio, el rol de machi,
la institución más importante religiosa y espiritual que
tiene el pueblo mapuche, ha desaparecido desde hace 40 años.
El enfoque etnográfico fue desde una perspectiva de investigador nativo del pueblo mapuche. Los instrumentos de recolección fueron entrevistas individuales semiestructurada, el pentukun, círculos de conocimientos, participación emocionantey para la transcripción se trabajó con interpretación sociolingüística.
Los resultados reflejan que las manifestaciones de los machis, en la salud aún se practican. Los niños entre 9 y 12 años aun practican el habla, pero no viven en el área
rural, sino en la ciudad y las familias no hablan mapuzungun, por lo cual el rol se está transformando. Otro resultado es que las autoridades espirituales, no han puesto
como condición el habla del mapuzungun como característica propia cultural, sino que lo estiman como una capacidad que se puede aprenderse en el proceso de mapuchización, volver
a hablar la lengua nativa. Pero sí, han priorizado como
condición cultural el küpan y el tuwün. La castellanización
y la evangelización han desgastado prácticas rituales,
espirituales y sistema de creencias en el pueblo mapuche
en el Pwelmapu; sin embargo, el llamado de machi puede
darse en una persona que no habla mapuzungun, aunque
en su proceso de formación deberá aprenderlo para ser
legitimada socialmente. |
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