El poder tradicional del sindiku Sumu Tauhka en las comunidades de Wasakin y Fenicia de rio Bambana en el municipio de Rosita 1940 - 2002
El objetivo de este estudio del poder tradicional de sindiku Sumu, consiste en que los valores ancestrales del pueblo Sumu Tuahka; Se van desapareciendo día a día se pretenden conocer la causas de su extinción. De igual maneras los líderes comunales actuales no tienen esa memoria de normas tradicio...
| Autores Principales: | Fedrick Jhonson, Naddy Ismael, Dolores Palacios, Alberto Ronas |
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| Formato: | Tesis |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
2008
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| Materias: | |
| Acceso en línea: |
http://repositorio.uraccan.edu.ni/1219/ http://repositorio.uraccan.edu.ni/1219/1/Monograf%C3%ADa%20Neddy%20y%20Alberto.pdf |
| Sumario: |
El objetivo de este estudio del poder tradicional de sindiku Sumu, consiste en que los valores ancestrales del pueblo Sumu Tuahka; Se van desapareciendo día a día se pretenden conocer la causas de su extinción.
De igual maneras los líderes comunales actuales no tienen esa memoria de normas tradicionales. Los ancianos, los pastores, los sindikus y jueces también los padres de familia que tenga esas iniciativas de instruir a sus hijos la trasmisión de sus conocimientos cultural del pueblo Sumu Tuahka.
Además los poderes locales tradicionales van disminuyendo a los sindikos, jueces, pastores, a los ancianos. La figura del poder jerárquico de los lideres comunitarios ahora se convierte en negocio por el poder económico de los empresario y de los políticos se les olvida su misión y visión de ser un sindiku del pueblo Sumu Tuahka, no son de personas vocativo sino lucrativos, negociante de derecho, su tierra y de recursos naturales, que es el patrimonio del pueblo Sumu Tuahka. Ofrendado por nuestro ancestros hombres dignos con mucha sabiduría natural, visión del futuro.
Un dirigente actual tiene que ser astuto, audaz para hacer obras de competitividad así poder evaluar a través de su logro y sus obras prácticas. El dirigente tiene que tener en cuenta su recursos con lo que cuenta. La identidad étnica, recursos naturales, recursos humano, con extensión territorio comunal, el titulo de la propiedad, y la estructura bien con formado para su buena administración de la misma.
Muchos de las autoridades por falta de conocimientos sobre nuestra existencia en esta región han violado el derecho del pueblo Sumu Tuahka, la comunidad Wassahbin
(desemboca de caño pequeño). Hoy Wasakin existe antes que existiera las tres cabeceras municipales Rosita, Siuna, y Bonanza, incluso el pueblo Tuahka ya existían mas antes de la llegada de los hombres blancos en estos tres municipios antes mencionado.
La oficina payulul significa rescate de valores tradicionales del pueblo Sumu Tuahka, tiene sus miras para festejar el próximo 2005 los cien años de su titilo real. Otorgado por el tratado Harrison Altamirano en 1,905 a los indígenas Sumu Tuahka de wassahbin. Esta oficina se creó por los primeros licenciados de la universidad URACCAN extensión Rosita, sigla payulul M.A.N. significa Modesta Dolores, Alberto dolores. Neddy Ismael. Quienes están al frente de este resácate cultural de las tradiciones, lenguas, territorios del pueblo antes mencionados.
Este estudio pretende identificar, comparar, definir valores las tradición que están en el margen de extinción, no solo el pueblo Sumu, lo que concierne a la región del Caribe de Nicaragua. Por ende crear programas especiales en el municipio en la Región en nivel central, pro a la necesidad y en el fortalecimiento de nuestro pueblo Indígena Sumu Tuahka en la R.A.A.N. |
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